- Vou emagrecer X quilos este ano.

- Vou começar a fazer (alguma atividade física), frequentar a academia.

- Vou trabalhar menos / mais.

- Vou estudar mis /  uma língua / algum curso específico.

- Vou parar de fumar / beber / comer porcarias.

Garanto que você já ouviu, ou mesmo fez, alguma destas resoluções de final de ano. Mas ai o ano passou e eu pergunto, você conseguiu cumprir alguma?

Se você, leitor, for como a maioria esmagadora das pessoas, a sua resolução do final do ano passado foi exatamente isso, uma resolução. Não foi posta em prática, e este ano você vai fazer uma série de resoluções de final de ano que também não serão postas em prática.

 Mas Por Que Isto Acontece?

Muito simples! Normalmente as pessoas fazem suas resoluções na noite da virada de ano, muito provavelmente faltando alguns minutos para acabar o ano, e no auge da festa, como não anotaram, nem planejaram corretamente, acabam esquecendo.

não faça resoluções de final de ano. faça planos para o próximo ano.

Se você pretende realmente fazer algo diferente na sua vida no ano que vem, faça planos para o próximo ano, não resoluções de final de ano.

Vamos ao um exemplo prático:

Normalmente as pessoas prometem no final de ano que no próximo irão emagrecer. (Esta é uma das resoluções mais comuns, mas para você pode ser qualquer outra que não tenha conseguido por em prática).

Se você faz uma resolução de final de ano, vai ficar algo mais ou menos assim:

- ANO QUE VEM EU VOU EMAGRECER, ou então, NO PRÓXIMO ANO EU VOU EMAGRECER.

Já começou errado! Se você pretende mesmo emagrecer no próximo ano, primeiro você tem que ter um objetivo:

- ANO QUE VEM VOU EMAGRECER 15 QUILOS.

Melhorou! Tem um objetivo definido, 15 quilos, mas e o prazo? Sem um prazo, no dia 25 de dezembro do ano que vem você ainda não emagreceu os quinze quilos. Com um prazo definido, fica mais ou menos assim:

- ANO QUE VEM, VOU EMAGRECER 15 QUILOS ATÉ O DIA 1º DE JUNHO.

Perfeito, ficou uma resolução muito boa. Agora só falta planejar como você pretende emagrecer 15 quilos até o dia 1º de junho. O mesmo você pode aplicar a qualquer das suas resoluções.

o ser humano é feito de hábitos

O ser humano é um animal de hábitos. Tudo que fazemos durante o dia é habitual, é algo que você faz todo dia.

Se você quer mudar um desses hábitos, ou criar um hábito novo, o ideal é que seja um hábito de cada vez, e que você se dê um período até que acostume e incorpore este novo hábito na sua rotina diária.

O ideal é que você tente incorporar este novo hábito por 30 dias. 30 dias é tempo suficiente para que você se habitue a alguma coisa.

Usando o exemplo de cima, se você resolveu que irá emagrecer 15 quilos no ano que vem, isso demanda desenvolver o hábito de fazer atividade física, já que ficar no sofá vendo televisão nunca emagreceu ninguém.

Praticar algum tipo de esporte nada mais é do que uma questão de hábito. Só que este hábito você não vai adquirir praticando apenas uma vez na semana. Você vai adquirir praticando todos os dias, nem que seja um pouquinho, por pelo menos 30 dias.

Assim é com qualquer coisa que você planeje. Por exemplo, você pretende escrever um livro. Se você não escrever todo dia, nem que seja uma linha, acha que um dia vai acordar e seu livro vai estar inteiro na sua mente, prontinho para ser escrito?

E você leitor, quais vão ser seus planos para o ano que vem?

No related posts.

Tirado daqui: http://www.flickr.com/photos/35332019@N06/3812325081/

Este ano decidi começar a fazer um balanço geral de como foi o ano para mim.

2011, como vocês irão ver logo abaixo, foi um ano mais de conquistas do que de derrotas, o que para mim, significa que foi um ano muito bom.

Família

Este ano minha família cresceu mais um pouco, com a chegada de Lara em abril. Eu já havia adotado Ana Cecilia no ano passado e este ano, meio que de surpresa veio Lara, minha outra filha adotiva. Agora, aqui em casa, somos eu, a esposa, Lara, Ana Cecília, o cachorro e uma infinidade de plantas as mais diversas.

Também neste finalzinho de ano, saiu a guarda definitiva de Ana Cecilia, depois de um ano e meio de muita má vontade da justiça de trabalhar na adoção.

Infelizmente, a guarda definitiva de Lara só no ano que vem.

Trabalho

Passei o ano inteiro empregado, trabalhando numa plataforma de petróleo, mas em novembro, o Papai Noel resolveu me sacanear um pouco, e estou momentaneamente à disposição do mercado.

Saúde

Este ano ganhei uma companheira que está difícil de ir embora, uma epicondilite no braço direito. Resultado de muitas horas no computador…

Blogs

Aqui foi onde eu vi o maior resultado do investimento de tempo este ano. Consegui produzir mais artigos para o Desconstruindo e para o Zhen Jiu, bem como criei mais um blog, o Art In Paper. O número de assinantes do Desconstruindo e do Zhen Jiu aumentaram bastante e consegui um retorno menos risível no Adsense.

Outros

Este ano também me tornei vegetariano, mais precisamente ovo-lacto-vegetariano, e estou considerando a hipótese de adotar uma dieta vegana, pelo menos a maior parte do tempo.

Mudei oficialmente de religião. Deixei de ser um católico não-praticante para ser um budista da linha theravada.

Tanto o vegetarianismo quanto o budismo já estavam nos meus planos a muito tempo, mas somente este ano eu resolvi por em prática oficialmente.

Comecei, de forma autodidata, a estudar desenho e inglês. Também estou aperfeiçoando os meus origamis. No transcorrer de 2012, vamos ver os progressos nestas áreas.

Artigos Relacionados:

1. Links Recomendados De Final de Ano Segue abaixo uma lis6ta de links que eu recomendo serem...
2. Como elaborar suas promessas/metas de final de ano 2010 está chegando e todo ano é a mesma coisa:...

Segue abaixo uma lis6ta de links que eu recomendo serem vistos, ouvidos, assistidos, não só no final de ano, mas durante o ano todo também.

A Dura Vida dos Ateus – neste excelente artigo, a autora fala de uma experiência pessoal que a levou a refletir sobre a realidade do “Estado Laico” no Brasil. Para se pensar sobre sua posição frente às outras religiões.

Ratos Libertam Companheiros Em Uma Demonstração de Empatia – Artigo muito interessante que conta como ratos demonstraram sinais claros de empatia com seus semelhantes. Se até ratos tem empatia por seus semelhantes, porque é tão difícil para os seres humanos?

Bacalhoada Vegan – Quem disse que bacalhoada tem que ter bacalhau? Por que não experimentar esta versão sem nenhum tipo de carne e sem provocar sofrimento a nenhum ser vivo? Eu testei e está mais do que aprovada.

A Memória dos Animais – Relato muito interessante sobre como os animais podem ter memória tão apurada quanto a dos humanos.

Somos Todos de Carne – Se você está pensando em adotar uma dieta vegetariana, recomendo a leitura deste artigo. Se não está pensando em se tornar vegetariano, leia também.

Pense Nisso – vídeo feito pelo Instituto Nina Rosa, com participação de Pulo Vilhena e Thalia Ayala.

Grooveshark – Serviço on-line de música. Dá pra encontrar quase de tudo, e o melhor, de graça.

Cantinho Vegetariano – Excelente site sobre vegetarianismo. Tem receitas excelentes (fiz quase todas já), notícias e artigos sobre o mundo vegetariano.

Vista-Se – O vista-se foi o primeiro site de vegetarianismo que eu conheci e desde que tomei contato me tornei fã. Também pode ser Acessado pelo link vemjunto.org.

Traços de… – Interessante artigo sobre os traços de dor na alimentação do dia-a-dia.

Conheça Sua Carne – Vídeo muito interessante sobre a origem das carnes que você come nas suas refeições.

Artigos Relacionados:

1. Como elaborar suas promessas/metas de final de ano 2010 está chegando e todo ano é a mesma coisa:...
2. Cuidados na Prevenção e Tratamento de Feridas – Parte Final As localizações mais comuns para as Ulceras de Pressão (UP)...

Aviso: este artigo não é uma “receita de bolo”. Está mais para um “roteiro adaptável”, onde você pode alterar da forma que quiser, já que a essência é a mesma.

Aplicar o minimalismo na sua vida pode, para algumas pessoas, envolver uma mudança radical no estilo de vida, o que pode, também, ser um processo doloroso ou aparentemente envolver uma certa complexidade que, na prática, não existe.

Uma coisa é certa: Não dá para simplesmente acordar de manhã e dizer: “A partir de hoje vou ter uma vida minimalista”. Como tudo na vida que envolve mudanças, precisamos de um mínimo de planejamento. Por isso, elaborei este pequeno passo-a-passo para ajudar você, que quer tentar um estilo de vida minimalista e está com medo de começar.

1 – Entendendo O Que É O Minimalismo

O minimalismo foi uma série de movimentos artísticos, culturais e científicos que surgiu no intuito de se expressar com um mínimo de cores, desenhos, palavras. No design, se manifesta com um número mínimo de móveis e objetos.

Aplicado na vida prática, o minimalismo se apresenta como um estilo de vida que a pessoa vive com um mínimo necessário de móveis, objetos e roupas, eliminando tudo o que não é necessário.

Para aplicar o minimalismo, o ideal é que você tenha um planejamento bem feito, para que não se perca durante o processo, e para que o processo de mudança no estilo de vida seja o menos doloroso possível.

Se seu guarda-roupa é assim, está na hora de começar uma faxina.

2 – Decluttering

O decluttering é um termo da língua inglesa que, na melhor tradução, seria “desentulhar”, retirar as tralhas. É um dos processos mais importantes no processo de adaptação ao minimalismo.

2.1 – Como Começar Um Decluttering

Para se fazer um decluttering bem feito, o melhor que ele seja particionado, ou seja, que seja feito apenas um lugar de cada vez, e seja feito com paciência e calma.

2.1.1 – Por Onde Começar?

Escolha um ambiente. Pode ser o quarto, a sala, a cozinha ou qualquer outro que você queira. A não ser que o ambiente que você escolheu tenha apenas uma prateleira ou um único armário, provavelmente este ambiente que você escolheu tem mais de um armário, gavetas, escrivaninha ou prateleiras.

O ideal é que, para que o processo não seja tão demorado ou tão doloroso, escolha apenas um móvel para você organizar e retirar o que não tiver utilidade. Quando eu resolvi adotar um estilo de vida minimalista, o primeiro lugar que resolvi atacar foi o guarda-roupas. Todas as roupas que eu não usei nos últimos seis meses, retirei tudo. A única exceção foi um terno preto básico, que ainda está em ótimas condições e serve perfeitamente. Todo o restante das roupas eu doei para a caridade.

O mais importante a se ter em mente é que, depois de triado todos os objetos que estão em um lugar e escolhidos os que você realmente precisa na sua vida diária, se livre do restante imediatamente, senão você está apenas mudando as coisas de um lugar para o outro.

Depois de finalizado o primeiro móvel ou ambiente, comece imediatamente o próximo. Não se esqueça de terminar sempre um ambiente antes de começar outro, senão você corre o risco de se perder no decluttering.

Normalmente o primeiro lugar sempre é o mais difícil, pois sempre se tem a dúvida do que jogar for a, do que doar e o que manter. Isso ocorre principalmente com pessoas que não tem o hábito de se desfazer de seus objetos. Não é de se estranhar que nesse decluttering você encontre papeis usados como rascunho, os quais você nem lembrava mais, encartes de revistas que você nem assina mais, roupas que não servem mais, que estão manchadas ou for a de moda, objetos que não funcionam mais, sem contar aquele monte de coisas que normalmente se guarda com a desculpa de que “talvez um dia precise”.

2.1.2 – O Que Jogar Fora?

A regra para se desfazer das coisas é muito simples:

- Documentos devem ser guardados, sempre. Se for documentos que não tem mais serventia, podem ser descartados, desde que descaracterizados de forma correta (eu pico em pedaços bem pequenos e separo em três montes, para serem jogados fora em três sacos de lixo diferentes).

- Roupas, se você não as usa a pelo menos seis meses, se precisam de algum tipo de conserto e você guardou e nem lembrava mais ou se não servem, devem ser descartadas. A exceção dessa regra são as roupas para eventos sociais, como ternos ou vestidos longos, desde que sirvam e não precisem de nenhum ajuste, e claro, desde que sejam de cores que não saiam da moda.

- Papeis e revistas que não tenham mais serventia devem ser descartados imediatamente.

- CD´s, guarde somente os que tem algum valor sentimental. Os outros, pondere a hipótese de copiar para o computador e depois presentear alguém com eles.

- Fotografias podem ser agrupadas em álbuns separados por anos ou por temas. Considere a hipótese de escanear e guardar em formato digital. As fotos de pessoas que você não sabe ou não lembra mais quem são, as fotos tremidas, manchadas ou borradas, com péssima definição de imagem podem ser descartadas.

- Para os outros objetos, veja se você os utilizou no último ano. Se sim, eles podem ficar. Se não, descarte-os imediatamente. A probabilidade de você precisar usá-los no próximo ano vai ser muito pequena e não justifica a guarda de algo que só vai ocupar espaço.

2.1.3 – Não Tenho Tempo Para Essa “Faxina”

Para as pessoas que não tem tempo, ou para aquelas que acham que não vão conseguir se livrar das coisas, o Léo Babauta, do Zen Habits, dá duas dicas muito fáceis de serem seguidas:

- O decluttering de 15 minutos, que é feito programando um despertador para tocar depois de 15 minutos, e neste tempo você se dedica exclusivamente ao decluttering. Terminado os 15 minutos, você pode começar outro período de 15 minutos, dependendo de sua disponibilidade de tempo, ou então fazer mais 15 minutos de decluttering outro dia.

- A regra do 1-2, que é mais voltada para mudar o nosso hábito de consumo. Para cada um objeto que você adquire, dois devem ser descartados. Dê preferência para descartar objetos semelhantes aos que você comprou.

Não deixe de acompanhar os próximos artigos, onde falarei mais sobre a aplicação do minimalismo na vida diária. E não deixe de comentar o que achou do artigo.

Artigos Relacionados:

1. Budismo e Minimalismo: Existe Relação?   O budismo hoje é uma religião em franca expansão,...
2. 10 Lições Sobre A Vida, por Albert Einstein   Uma das pessoas mais admiráveis do mundo é Albert...

O budismo hoje é uma religião em franca expansão, apesar de que a quantidade de praticantes no ocidente ainda ser muito pequeno, quando comparado com as religiões cristãs. Muitas pessoas se interessam por sua filosofia e seus ensinamentos, não se vendo como budistas, apenas como simpatizantes.

Um dos ensinamentos budistas (que também podemos encontrar no cristianismo e, acredito eu na maioria, senão em todas, as outras religiões) é o minimalismo.

Eu sei que nem a Bíblia cristã, o Alcorão muçulmano, a Torá hebraica e nem os cânones budistas falam isso. Este é um ensinamento intrínseco (que está ali, escondidinho, só aparecendo quando começamos realmente a estudar e meditar sobre os textos sagrados).

O Buda, assim que saiu do palácio de seu pai e foi praticar o ascetismo, praticamente não tinha nada, a não ser o suficiente para sobreviver.

Mas o que isso tem a ver com o minimalismo?

O minimalismo basicamente é um movimento que hoje tem representatividade em diversas áreas, notadamente no estilo de vida (vide Zen Habits, The Minimalists e  Becoming Minimalist), e que prega o estilo de vida com o mínimo de bens materias para sobrevivermos.

Quando olhamos os ensinamentos do Buda, principalmente os que ele enfatiza que o “ter” e o “querer” são uma das raízes para o nosso sofrimento (duhkha). Ora, a nossa sociedade brasileira, e acredito que quase toda a sociedade capitalista mundial, vive em torno do “ter” e do “querer”. Bastar analisarmos porque trabalhamos tanto, dia após dia, semana após semana, mês após mês.

A desculpa sempre é a mesma: preciso comprar uma casa/carro/computador/etc., pagar as contas, pagar dívidas, etc. O mais interessante que este é um ciclo que parece interminável, já que estamos sempre querendo algo novo  ou diferente.

Por isso que o “ter” e o “querer” geram tanto sofrimento, pois graças a eles temos que nos sacrificar cada vez mais, sacrificando horas preciosas de convívio familiar, de descanso, de aprimoramento pessoal e espiritual em nome do “ter” e do “querer”.

Não podemos nos esquecer também do sofrimento gerado por não conseguirmos atender o “ter” e o “querer”, quase sempre causado porque queremos ter algo além do que nossas condições permitem.

Tá, mas você não disse ainda o que isso tem a ver com o minimalismo…

O minimalismo, quando aplicado à vida pessoal, vem bem de encontro ao ensinamento de combatermos (não sei se esta seria a melhor palavra a ser aplicada aqui, mas na falta de outra melhor, ela fica) o ter e o querer.

Quando aplicado à vida pessoal, o minimalismo nos leva a refletir sobre os nossos hábitos de consumo e a questionar, sempre, o nosso impulso por desejar algo ou por ter algo.

Não estou aqui incentivando a ninguém que de uma hora para outra doe tudo e passe a ter uma vida austera como um monge, mas sim que avalie seu padrão de vida e veja se o “ter” e o “querer” dominam a sua vida.

No próximo artigo, vou explicar como podemos começar a aplicar o minimalismo em nossas vidas, mas por enquanto responda as perguntas abaixo:

- Será que você usa tudo o que compra?

- Você usa todas as roupas que estão no seu guarda-roupas?

- Nos ultimos seis meses você não usou algo em sua casa? Ou dos seus objetos pessoais?

- Quando foi a ultima vez que você doou algo?

Artigos Relacionados:

1. Aplicando o Minimalismo Na Sua Vida Aviso: este artigo não é uma “receita de bolo”. Está...
2. Glossário de Termos Pali (Budismo) Glossário de Termos Pali Anapanasati – Vigilância por meio da...
3. O Que É o Budismo? I – Introdução Sistema ético, religioso e filosófico fundado pelo...
4. Os 10 Mundos do Budismo Adaptado do texto de Gabriel Meissner, http://www.vidaemharmonia.blogspot.com Das religiões orientais,...
5. Os 10 Mundos do Budismo Fonte: Flickr Os 10 Mundos do Budismo http://vidaemharmonia.blogspot.com Por Gabriel...
6. Vegetarianismo e Budismo: Tudo a Ver? Vegetarianismo e Budismo: Tudo a Ver? Sou vegetariano e budista,...

Uma Forma de Vencer o Branco na Hora de Escrever

Para quem escreve constantemente (blogueiros, escritores, jornalistas, etc.), não tem coisa pior do que o “branco”, ou seja, aquele momento em que você se senta, disposto a escrever algo e, por mais que tente, não sai nada.

Outro dia, navegando a esmo na internet, me deparei com um artigo no Estudante Minimalista, que fala sobre como escrever melhor, e cita uma ferramenta on-line chamada 750words.

Como achei a ideia muito interessante, resolvi partilhar com vocês, já que experimentei e rendeu uns dois posts que ainda vão ser publicados.

Depois procurando um pouco mais, encontrei um outro serviço chamado OmmWriter, que faz o mesmo papel do 750words.

Vantagens e Desvantagens de Ambos:

Testei o 750words e o OmmWriter.

O primeiro tem a vantagem de ser on-line, ou seja, você teoricamente pode acessar de onde estiver. O problema é que, se onde você está não estiver com conexão a internet, vai ter que apelar para o bom e velho editor de texto (Word, Notepad, etc.).

O Ommwriter é instalado no computador.  É um programinha pequeno, portanto não tem o risco de ocupar muito espaço, já que ele não tem recursos de nenhum editor de textos. A grande vantagem é que se você instalar no notebook, pode levar pra qualquer lugar. E ele ainda tem uma versão para ser baixada para o iPad.

Resumo da Ópera:

Apesar de serem ferramentas interessantes para deixar fluir as ideias, rascunhar ideias ou simplesmente digitar a esmo, como a minha meta é cada vez mais tornar  minha vida minimalista, preferi ficar com o 750words, já que não há a necessidade de baixar e instalar nada no computador.

Então, se você quiser testar, vá  nos links que deixei acima, e depois volte aqui e me de um retorno do que achou de cada um, e qual você escolhe.

Artigos Relacionados:

1. É Possível Escrever Sem a Letra A???   É possível sim. Sem nenhum tropeço posso escrever o...
2. 71 maneiras de escrever e falar errado 71 maneiras de escrever errado. 1. Elo de ligação 2....
3. Como Lidar Com o Bloqueio da Escrita??? Um dos maiories problemas que um escritor enfrenta (seja ele...

Prepare-se para morrer.

Você está preparado para morrer?

Essa pergunta pega muita gente de surpresa. Muitas pessoas não gostam, se sentem ofendidas, acham que estamos querendo que elas morram ou estamos desejando algum tipo de tragédia.

Na verdade, as pessoas não estão preparadas para morrer. Quase ninguém pensa, ou já pensou, nisso, pois no inconsciente das pessoas, elas acham que vão viver pra sempre, o que demonstra o quão grande é o apego das pessoas a si mesmos.

A consequência disso podemos ver quando temos a oportunidade de conversar com um moribundo. A pessoa em vias de morrer, quando ela percebe que está num caminho sem volta, normalmente reclamam de não ter podido aproveitar melhor a vida, das coisas que queriam ter feito, mas por um motivo ou outro, acabaram não fazendo, das pessoas com quem gostariam de não estar brigados e não pediram perdão, e por aí vai a série toda de reclamações, todas girando em torno do que queriam ter feito e não puderam. Até hoje, não encontrei ninguém que dissesse que estava pronto pra morrer, que fez tudo o queria ter feito na vida.

Um dos motivos que eu percebo para que as pessoas não se preparam para morrer acontece justamente porque todos se focam em viver o futuro e não o presente. Todo mundo vive planejando o futuro, mas quase todo mundo se esquece de que está vivendo o aqui e o agora. Posso planejar viajar no próximo Carnaval, mas daqui a pouco eu posso sair e morrer atropelado, enquanto sonhava com a viagem.

Nada contra quem planeja o futuro, pensa na própria velhice ou no bem-estar dos filhos, já que eu também faço isso, mas o que quero chamar a atenção aqui é que, além de planejar o futuro, temos também que pensar em viver o hoje, o agora, já que é justamente no agora que estamos e o futuro pode nunca vir a se concretizar.

Artigos Relacionados:

1. Vamos todos para o Inferno… Desde pequeno, minha formação religiosa foi católica. Minha mãe, mesmo...

Vegetarianismo e Budismo: Tudo a Ver?

Sou vegetariano e budista, ou melhor, estudo o budismo a aproximadamente um ano e meio e recentemente me tornei ovolactovegetariano.

É engraçado quando eu comento com outras pessoas a minha opção pelo vegetarianismo, uma das associações que é feita é que parei de comer carne por causa do budismo, o que é e não é verdade.

Um dos ensinamentos do budismo é não provocar sofrimento nos seres sencientes. Senciente, segundo o dicionário, é toda “criatura viva que tem sensações, ou é capaz de ter sensações; que é sensível”, ou seja, homens e animais (incluindo aqui os peixes e os insetos), pois tem condições de demonstrar esta capacidade de sentir.

É claro que em lugar nenhum (pelo menos até onde eu tenha lido), está escrito que o Buda disse que não era para comermos carne, mas baseado no ensinamento que citei acima, a não ser que você passe a comer a carne de animais que morreram por acidente ou naturalmente, qualquer outra forma de se obter carne envolve provocar sofrimento e morte.

Buda foi, em grande parte de sua vida, um monge mendicante, ou seja, ele comia o que ganhava das pessoas. Ele só não comia a carne que lhe era oferecida se acaso o animal houvesse sido abatido exclusivamente para servir de alimento a ele. Eu não sou monge e, felizmente, não estou numa situação de mendicância, portanto posso me dar ao luxo de escolher o que vai e o que não vai para o meu prato, e como não quero mais contribuir com o sofrimento dos animais, decidi parar de comer carne.

Mas todos os budistas pensam como eu? Acabam se tornando vegetarianos?

A resposta mais inteligente e sincera para isso é: não Sei.

Provavelmente, alguns pensam igual a mim, outros simplesmente ignoram este fato e continuam comendo carne normalmente, sem deixar que este fato interfira em suas vidas, outros são vegetarianos em casa e, quando comem fora, se lhes é oferecida carne, eles comem.

Não me tornei vegetariano por causa do budismo, já que o budismo não obriga ninguém a nada, mas graças ao budismo eu me tornei mais consciente a respeito de ações e atitudes que antes eu executava de maneira automática, sem me preocupar com as consequências para os outros seres.

Artigos Relacionados:

1. Budismo e Minimalismo: Existe Relação?   O budismo hoje é uma religião em franca expansão,...
2. Porque Parei de Comer Carne A ideia de parar de comer carne já me acompanha,...
3. O Que É o Budismo? I – Introdução Sistema ético, religioso e filosófico fundado pelo...
4. Os 10 Mundos do Budismo Fonte: Flickr Os 10 Mundos do Budismo http://vidaemharmonia.blogspot.com Por Gabriel...
5. Os 10 Mundos do Budismo Adaptado do texto de Gabriel Meissner, http://www.vidaemharmonia.blogspot.com Das religiões orientais,...
6. Soja É Desnecessária Para o Vegetariano Soja é desnecessária para o vegetariano, diz especialista Eric Slywitch...
7. E quando eu acho que já vi de tudo… ...
8. Glossário de Termos Pali (Budismo) Glossário de Termos Pali Anapanasati – Vigilância por meio da...

No dia 16 de novembro completei 90 dias como ovolactovegetariano.

Parar de comer carne (de qualquer tipo e origem) até foi fácil. O difícil é encontrar opções para comer fora. Devido à rotina de trabalho de minha esposa, acabamos comendo fora de casa pelo menos três vezes durante a semana, e encontrar opções vegetarianas atrativas acabou se tornando um desafio, que levou a um abuso de carboidratos, e consequentemente a um aumento na minha taxa de triglicérides.

Cozinhar em casa até que não foi difícil, já que a carne não era o prato principal da minha mesa, apenas um complemento. Algumas pesquisas na internet também ajudaram bastante.

Um dia eu experimentei pedir uma “quentinha” de um restaurante vegetariano daqui. A comida é boa, mas achei ela pequena. Ficou a opção para um dia que estiver com pouca fome, já que também não achei muito barata, e no final a relação entre custo e quantidade fez com que eu a achasse cara.

Recentemente resolvi experimentar a proteína texturizada de soja (PTS), conhecida também por “carne de soja”. Achei uma excelente opção para se fazer pratos feitos essencialmente com carne, como hambúrgueres e almondegas, sem contar que é barata e rende muito. Um pacote de 500 gr rende o equivalente a 1,5kg de carne.

Segundo minha esposa, que é quem controla o gasto de mercado aqui de casa, a diferença de valores, para baixo, foi perceptível, já que reduziu bastante o consumo de carne.

Nesses 90 dias emagreci 9 quilos, numa proporção de 3 quilos por mês, sem esforço nenhum.

Quando eu comparei os resultados dos meus exames de sangue de três meses atrás e os que fiz semana passada. Percebi uma redução nas taxas de glicose e de colesterol, mas os triglicérides e o VLDL (um tipo de gordura) aumentaram, acredito que resultado do aumento do meu consumo de carboidratos e queijos.

Ultimamente, percebi que estou entrando na fase de repulsa da carne. Por exemplo, na segunda-feira antes do feriado de 15 de novembro, fomos jantar numa churrascaria aqui da cidade. Antes de eu parar de comer carne, seria o meu programa favorito, agora não tem mais tanta graça, mas como a churrascaria tem um ótimo buffet de saladas , queijos e massas, não teria problemas para eu me alimentar. Quando passou o espeto de linguiça assada, que era um dos meus pratos favoritos, minha esposa pegou uma. O cheiro da linguiça chegou a me embrulhar o estômago, coisa que até pouco tempo atrás eu teria rido da simples ideia de me repugnar com uma linguiça assada.

Até agora, não tive problemas para me alimentar, só tenho que me atentar mais para a escolha de pratos, para não exagerar nos carboidratos e nos queijos com muita gordura.

Acredito que não voltarei a comer carne, já que me acostumei com a ideia de ser ovolactovegetariano, e assim estou contribuindo para evitar o abate de outros seres vivos.

Artigos Relacionados:

1. 30 Dias Sem Comer Carne – Relato de Experiência 30 Dias Sem Comer Carne – Relato de Experiência Ja...
2. Porque Parei de Comer Carne A ideia de parar de comer carne já me acompanha,...
3. Balanço Dos Primeiros 30 Dias Como Vegetariano   Hoje estou fechando os primeiros 30 dias oficialmente como...
4. Como Se Tornar Um Vegetariano Do Jeito Mais Fácil Primeiramente, ser vegetariano não é pra todo mundo, apesar de...
5. Vegetarianismo e Budismo: Tudo a Ver? Vegetarianismo e Budismo: Tudo a Ver? Sou vegetariano e budista,...
6. Alcance Seus Sonhos/Objetivos em 30 Dias (Ou Menos…)   O título deste artigo pode parecer apelativo, e na...

O texto eu recebi por e-mail. Ele não reflete totalmente a minha opinião sobre a Reencarnação, mas contém ideias muito interessantes sobre o assunto, que merecem ser conhecidas e ter uma reflexão a respeito.

A Reencarnação e as Religiões

Artigo publicado na revista “Biosofia” nº 8

Na sequência do conjunto de artigos subordinados ao tema “Imanência e Transcendência de Deus”, falámos no anterior número desta Revista acerca da Reencarnação. Conforme o prometido, dedicaremos agora algum tempo ao modo como ela é considerada pelas religiões. Visto que as Igrejas Cristãs – seja a Igreja Católica, a Ortodoxa, a Anglicana ou outras de raiz Luterana ou Calvinista – são largamente maioritárias nos países europeus ou americanos onde circula esta Revista, deve entender-se como natural que a elas nos reportemos predominantemente. Tal não significa menor respeito por outras religiões, em que, aliás, como já vimos, a Reencarnação é ponto assente.

Será importante clarificar que, ao longo da sequência de artigos a que nos referimos, publicada nos nºs 2, 3, 4, 6 e 7 da Biosofia, estabelecemos uma série de princípios que são pressupostos necessários para a boa compreensão do presente artigo. Isso é principalmente verdadeiro no que respeita à Constituição Integral do Homem (Biosofia nº 6, pp. 23 a 30) e à definição genérica do que é a Reencarnação (Biosofia nº 7, pp. 11 a 18). Se tal não for tido em conta, algumas das afirmações constantes deste particular artigo poderão parecer nebulosas e é provável que alguns leitores pressuponham um conceito de Reencarnação que, realmente, não partilhamos. Repetindo o que escrevemos no nº anterior, a ideia generalizada sobre a Reencarnação é muitíssimo imprecisa.

Para tornar a leitura mais leve, continuaremos a seguir o método de pergunta / resposta para a nossa exposição.

Podemos aceitar a Teoria da Reencarnação se esta é rejeitada pelas Religiões?

Caberá aqui repetir uma frase consagrada: “Não há religião superior à verdade” (1). A realidade da Reencarnação independe da opinião de quem quer que seja.
No entanto, cada Religião é uma expressão própria da Verdade – como que uma diferenciação prismática da Luz Una, que permite a manifestação de várias cores. Nós sustentamos que cada uma das grandes Religiões é, no seu propósito e na sua formulação original, uma expressão particular (adaptada a diferentes circunstâncias e necessidades) de uma Sabedoria Divina, Eterna e Universal, de uma suprema Ciência do Espírito. Deste modo, qualquer religião digna desse nome está muito acima de uma simples crença ou opinião. Há muitas e, tantas vezes, conflituantes opiniões e crenças. No entanto, os Grandes Instrutores que assentaram as bases, o ensinamento original de cada religião, sabiam do que falavam, e fizeram-no com amor e compaixão, em palavras revestidas de poesia e inspiração, mas fundamentadas num conhecimento exato e rigoroso. É por isso que respeitamos todas as religiões.

Quando nos referimos a religiões, não devemos confundir com seitas, que é uma coisa muito diferente. Entretanto, quando uma religião, ou melhor, quando a interpretação religiosa de uma Igreja, se afasta da Sabedoria Universal, torna-se sectária, unilateral, separada do todo. Há dois grandes equívocos do ocidental médio relativamente à religião:

1º, é o de julgar que só existe uma religião, aquela em que foi educado;

2º, é o de supor que tem de acreditar sem pensar e investigar, porque, realmente, ninguém dispõe nem poderá jamais dispor de um Conhecimento Espiritual.

Presume-se, assim, que só há duas posições possíveis: ou acreditar cegamente no que a Igreja diz ou, caso contrário, ser materialista e ateu.

Ora, a verdade é que há uma Ciência do Espírito, com uma clara e rigorosa formulação de Leis, que todos podem chegar a entender, sem ficar dependentes de crenças. E existem muitas religiões que, conhecidas, estudadas e interpretadas no seu conjunto, permitem compreender essa eterna e universal Sabedoria, que é o fundamento que a todas subjaz e legitima.

Das grandes religiões, apenas quanto às duas mais recentes – o Cristianismo e o Islamismo – se pode colocar o problema da rejeição da Reencarnação. Pelas razões acima expostas, trataremos especificamente do Cristianismo, sustentando que, como maravilhoso meio de aprimoramento e de compaixão divina oferecido à Humanidade por Grandes Seres, ele não rejeita a Reencarnação, mas antes a pressupõe.

Não é verdade que o Cristianismo rejeita a Reencarnação?

Não. Aconteceu, sim, que Igrejas ditas Cristãs, a certa altura, se afastaram desse Ensinamento Universal e de todas as Idades. Ainda assim, muitos dos sacerdotes dessas mesmas Igrejas, hoje em dia, regra geral privadamente, admitem a realidade da Reencarnação. E seguramente, os seus mais altos responsáveis, quando refletem no tema, não deixarão de ter a mesma posição – dada a superior lógica, justiça e evidência que apresenta. O problema, pois, está em ganhar a coragem para assumir publicamente que se cometeu um erro e voltar ao Ensinamento original (o que, aliás, seria encarado com naturalidade por muitos dos seguidores dessas Igrejas que, sincera e honestamente, aceitam a Reencarnação como um fato). (2)

A Humanidade nunca esteve abandonada à sua sorte. Sempre teve a assistência do Divino, e sempre lhe foram prodigalizados os Ensinamentos, as referências e os preceitos para progredir do ponto de vista espiritual e semear causas luminosas, em vez de raízes de infelicidade. Supor-se que, durante centenas e centenas de milhares de anos antes do Judaísmo e do Cristianismo, não foram oferecidas à Humanidade formulações religiosas e espiritualistas legítimas, constitui um grave insulto à Misericórdia Divina. Lamentamos profundamente que essa suposição seja mantida, inclusive, por pessoas consideradas cultas. Tal é tristemente demonstrativo do modo negligente, desinteressado e primário com que se reflete sobre as questões religiosas.

O fato é que, Idade após Idade, do tronco comum da Eterna e Universal Sabedoria, despontaram inúmeras apresentações religiosas, filosóficas e de ciência espiritual que, embora adaptadas a cada tempo e latitude, são expressão da(s) mesma(s) Verdade(s) básica(s). Entre os pontos invariavelmente reconhecidos e apresentados, encontra-se o das vidas sucessivas. O Cristianismo não pode ser considerado uma exceção – e se, assim fora, teria contra si a evidência de incontáveis gerações anteriores de grandes sábios, dotados de extraordinário Conhecimento e Amor compassivo (3). Na realidade, Jesus foi mais um – maravilhoso e sublime! – elo nessa ininterrupta cadeia de Grandes Instrutores.

Ele foi muito claro quando expressou “Eu não vim abolir a Lei…” (Mateus, V,17). Efetivamente, o Senhor Cristo não veio trazer qualquer nova teologia, qualquer nova teoria filosófica, qualquer nova explicação global do Universo, da Vida e do Homem. Não precisava de o fazer – mais do que isso, não o devia fazer – porque essa explicação sempre havia existido e continuava válida – tratava-se da Ciência Universal do Espírito, da Religião-Sabedoria de todas as Idades. O que, sim, Ele veio oferecer, essencialmente, foi um poder de regeneração moral da Humanidade, uma tônica mais acentuada na importância do Serviço ativo, uma formulação mais adequada aos povos que depois haveriam de ter uma preponderância no mundo, constituindo basicamente a civilização europeia e americana (sendo lastimável, entretanto, que esses povos tenham desenvolvido xenofobias rácicas, culturais e religiosas…) e certos instrumentos ritualísticos (v.g., os chamados sacramentos) que poderiam ser úteis a muitos seres humanos; mas não pretendeu, obviamente, pôr em causa as bases da Ciência Espiritual de todos os tempos (de que é um expoente) pois, caso contrário, tê-lo-ia declarado e exposto a sua “alternativa”.

Se Jesus não conhecesse perfeitamente e não subscrevesse por inteiro o princípio das vidas sucessivas, decerto não diria “Sede perfeitos como o Pai Celestial é perfeito” (Mateus, V, 48) e “coisas maiores do que aquelas que eu fiz, vós havereis de fazer” (João, XIV, 12), pois é manifesto que tais conquistas evolutivas não se alcançam somente nas dezenas de anos de uma vida. Ele alude a condições qualitativas e substanciais que a média da Humanidade somente no futuro, após vários ciclos encarnativos, poderá atingir.

Mas por que é que a Bíblia não ensina a Reencarnação?

Como todos os Livros Sagrados, a Bíblia está repleta de um simbolismo cujas chaves, embora rigorosas e universalistas, são conhecidas de poucos. A essa luz, não poderia contestar-se a presença do conceito da Reencarnação na Bíblia judaico-cristã. Daremos um simples exemplo: em João, XV, 1-8, o Agricultor é o Espírito Uno, o Pai; a Videira, é a Tríade Superior, o Filho; os Ramos, são as inúmeras Personalidades encarnativas. No entanto, sendo impossível, no contexto de um simples artigo, abalançar-nos ao desenvolvimento de tais considerações, teremos de cingir-nos à interpretação mais literal dos textos.

Conta-se que, um dia, Cristóvão Colombo foi interrogado por um eclesiástico que pedia para lhe indicar a passagem bíblica onde se dissesse que a Terra era redonda. O grande navegador terá respondido, aproximadamente: “Não o posso fazer porque a Bíblia não o diz. Mas também não afirma, em parte alguma, o contrário.” (4) De modo semelhante, podemos dizer que, se em nenhuma passagem a Bíblia afirma expressamente a realidade da reencarnação, também em nenhuma passagem a nega (5). Entretanto, são vários os trechos, tanto no Antigo como no Novo Testamento, em que, implicitamente, está presente a noção da pluralidade das existências ou, pelo menos, a sua admissão.

É o caso, nomeadamente, de Jeremias, I, 4-5; Malaquias, III, 23 (ou IV, 5, noutras versões); Mateus, XI, 14-15; Mateus, XVII, 10-13; Marcos, IX, 11-13; João IX, 2; João V, 5-14; João, III, 7; João, XIV, 12; Hebreus, V, 10; Apocalipse, III, 12 (além das já antes mencionadas).

No final deste artigo, veremos como axiomas fundamentais do Cristianismo ficariam completamente invalidados, se não for considerada a Lei das existências cíclicas (Reencarnação).

Importa ainda enfatizar que referências a esta Lei se encontram em diversos Evangelhos Apócrifos – alguns deles em nada desmerecendo dos chamados Evangelhos sinópticos. De resto, a Reencarnação era aceite no âmbito das Comunidades e correntes espiritualistas de onde despontou o Cristianismo e/ou as suas influências primitivas: os ebionitas, os essénios, os nazarenos, os nazareus, os gnósticos, os ofitas, etc.

A Reencarnação não é inconciliável com a Ressurreição?

Não, desde que se compreenda correctamente o que é a Ressurreição (e também, obviamente, a Reencarnação). Para o efeito, recorreremos a uma citação de um dos livros do CLUC (“Luzes do Oculto”): “Todos os verdadeiros (altos) iniciados ‘desceram aos infernos’ e ressuscitaram ao terceiro dia. A ressurreição dos mortos ao terceiro ‘dia’ tem como significado e correspondência simbólico-esotérica a apoteose do ser, iluminado: a dominação e a elevação de consciência, Plano após Plano – Físico, Astral, Mental -, até à libertação dos Mundos da Forma, dos Reinos mortais.

Nos Mistérios da Antiguidade, fazia-se corresponder esta realidade com determinados passos do candidato à iniciação, sendo que este era levado a descer às profundezas de uma cripta, de onde ressurgia, triunfante e redentor de toda a natureza inferior, ao terceiro dia (porque tríplice é tanto a natureza inferior como o Eu Superior). A tradição construída à volta do Grande Avatar da Era Cristã em nada de essencial difere das tradições referentes a outros Grandes Avatares precedentes: Orfeu, Krishna (nos aspectos referidos como em tantos outros), Apolo ou Gautama. Tal só prova a Magna Verdade – por isso mesmo Universal – de que todos são dramática e sublime expressão: a Eterna Sabedoria e o Caminho da Ascensão a nela percorrer” (6).

Por outras palavras, é necessário que o Quaternário Inferior ou Personalidade, ligado aos três mundos de maior materialidade – físico (denso e etérico/astral), emocional e mental concreto – seja integralmente reorganizado, transmutado e revestido pela Tríade Superior – mental abstrato, intuicional e átmico (7). Então, o cavalo, símbolo daquele quaternário (8), torna-se imaculadamente branco, montado e comandado pelo Cristo (Cfr. Apocalipse, VI, 2). Da mesma forma, o Senhor Buddha (Gautama) iniciou a longa peregrinação que o conduziu até à suprema Iluminação montado num cavalo branco (9). Na tradição oriental, fala-se no “Avatar do Cavalo Branco”, a culminante manifestação hipostática de Vishnu, segundo os brâmanes, o Buddha Maitreya referido no Budismo setentrional, ou Sosiosch, o Salvador masdeísta (a religião precedente de Zoroastro), tal como, numa tradição islâmica, o vindouro Iman comandará um cavalo branco…

Tais conquistas evolutivas, entretanto, só podem ser alcançadas ao cabo de muitas e muitas vidas de progresso – ou seja, de sucessivos renascimentos. Efetivamente, qualquer sentido lógico e coerente de Ressurreição não apenas é conciliável com a Reencarnação, como antes a pressupõe. Deste modo, várias passagens do Novo Testamento aludem a ambas a realidades, não porque sejam a mesma coisa (como às vezes, forçadamente, se afirma) mas porque se entrelaçam entre si.

Pode dar-se algum exemplo desses trechos?

Sem dúvida. Porventura o mais notável é o da 1ª Epístola aos Coríntios (XV, 35-50). Eis como aí se expressou São Paulo (tanto quanto as traduções chegadas aos nossos dias permitem “ver”): “Todavia, dirá alguém, como ressuscitam os mortos? E com que corpo vêm? Insensato! O que semeias não recobra vida, sem antes morrer. E, quando semeias, não semeias o corpo da planta que há de nascer, mas o simples grão, como por exemplo, de trigo, ou de alguma outra planta. Deus, porém, lhe dá o corpo como lhe apraz, e a cada uma das sementes, o corpo da planta que lhe é própria. (…) Se há um corpo animal, psíquico, também há um espiritual. Mas não foi o espiritual que veio primeiro e sim o animal; o espiritual vem depois. O primeiro homem, tirado da terra, é terreno; o segundo veio do céu. Assim como reproduzimos em nós as feições do homem terreno, precisamos de reproduzir as feições do homem celestial. O que afirmo, irmãos, é que nem a carne nem o sangue podem participar do reino de Deus; e que a corrupção não participará da incorruptibilidade”.

O simbolismo presente nas palavras do Apóstolo Paulo é magnífico. Um comentário integral justificaria por si só um livro sobre a Antropogênese e a Constituição Oculta do Ser Humano. Por falta de espaço, deixamos somente algumas notas:

1. As sementes – “como, por exemplo, de trigo”, outro sugestivo símbolo – representam os átomos-permanentes ou átomos semente, mencionados na Biosofia nº 7 (pp. 16 e 17). Em cada Plano, eles são o núcleo atrativo que, por afinidade vibratória individualizada, própria, atraem os restantes átomos que formam cada corpo (não apenas o físico) em cada nova encarnação – a cada uma das sementes o corpo que lhe é próprio.

2. Fica inequivocamente demonstrado que a constituição do Ser Humano não é tão simples como ter um corpo físico e uma alma, ao contrário do que supõe o conceito religioso popular. S. Paulo considera (a) uma natureza física, (b) um corpo psíquico – o agregado Kama-Manas, ou alma animal – e (c) o Homem Espiritual. Compare-se com o que escrevemos na Biosofia nº 6 sobre a Constituição Integral do Ser Humano.

3. Em muito poucas palavras, S. Paulo dá uma belíssima explicação sobre a Antropogênese, sobre o desenvolvimento Humano ao longo das diferentes Raças-Raiz (chamadas Gerações (10) nos Evangelhos), sobre o trabalho realizado por grandes Hierarquias de Seres – os progenitores Lunares do homem terreno e os progenitores Solares do homem interno ou celestial – e sobre o curso da evolução das diferentes naturezas do Homem.

4. O final desta passagem, isto é, a partir de “Assim…”, descreve a transmutação substancial acima descrita – em resposta à pergunta anterior -, evidencia que a Ressurreição nada tem a ver com o ressurgimento do corpo ocupado numa única vida e deixa claro que está em causa, sim, um imenso progresso evolutivo, só realizável em muitas vidas (que, entretanto, nos conduzirão a patamares de consciência gloriosos e sublimes, insusceptíveis de ser corretamente descritos nas palavras humanas).

Não é a Teoria da Reencarnação incompatível com as Noções de Céu, Purgatório e Inferno?

As formulações habituais sobre o Céu, o Purgatório e o Inferno – e, ainda, o Limbo da Teologia Cristã – são maneiras muito simplificadas (e, portanto, destituídas de grande rigor) de tentar imprimir sobre a Humanidade a noção da Lei do Karma (“tudo o que semearmos, colheremos”; Ver Biosofia nº 7) e a importância de agir, sentir e pensar corretamente, de molde a causar os melhores efeitos futuros possíveis.

Evidentemente que a realidade, tal como descrita pela Ciência Esotérica, é muito mais profunda e repleta de significado. Ainda assim, porém, as ideias de Inferno, Céu e Purgatório conciliam-se com a Reencarnação, desde que se entendam claramente quatro pontos (para referir somente os principais):

1. Só na cruel imaginação de teólogos fanáticos e pouco esclarecidos poderia existir tal coisa como um inferno eterno. A concepção esotérica rejeita completamente esse absurdo mas explica como, karmicamente, por uma lei de causa-efeito, o ser humano pode para si mesmo gerar condições infernais tanto nos períodos de existência no Plano Físico, como nos estados post-mortem. Em todos os casos, todavia, essa condição relativa acaba por cessar quando se esgota a potência (também relativa) da causa que a originou (11). Deve notar-se que a palavra eternidade encontrada nas traduções de alguns trechos públicos significava, originalmente, um período de tempo prolongado – mas não ilimitado.
2. Em todas as sucessivas encarnações, o ser humano tem de esgotar e/ou compensar o seu Karma negativo, o que representa de igual modo (e principalmente) fonte de aprendizagem e sublimação, com vista a gerar estados celestiais em si mesmo e ao seu redor. Cada existência tem, assim, algo de purgatório. Outra correspondência deste conceito é encontrada na “passagem” pelo Kama-Loka, a que aludimos no número anterior da Biosofia (cfr. p.15).
3. Tal como igualmente aludimos na Biosofia nº 7, há um estado no período entre as encarnações físicas a que podemos chamar Devachan ou Céu. No entanto, essa não é a meta final, porque existem ainda muitos degraus de aperfeiçoamento a subir, mais lições a aprender, novas qualidades a despertar. É um período de repouso e felicidade entre existências “terrenas”, proporcional (na sua duração e na sua qualidade) aos méritos de cada um. Coisa diferente é o Moksha (dos hindus), o Nirvana (dos Budistas) ou o Céu final a que se reportam certos trechos cristãos (por exemplo, Apocalipse, III, 21) e que Camões tão formosamente aflorou nas suas redondilhas de Babel e Sião (12):”Ditoso quem se partir
   Para ti, terra excelente,
   Tão justo e tão penitente,
   Que depois de a ti subir,
   Lá repouse eternamente”. (13)
4. Esta superior condição celestial, todavia, só pode resultar de um grande desenvolvimento em termos de Sabedoria (compreensão das Leis regentes do Universo), de manifestação de Amor, de firme e continuada Vontade de Bem…, das diferentes qualidades divinas. Esse desenvolvimento não nos é concedido “miraculosamente”, por qualquer divindade externa; tem de resultar do nosso próprio esforço evolutivo (embora auxiliados pela majestosa Ordem Universal). Assim, facilmente se compreende que o ser humano comum jamais poderia permanecer num “céu eterno” ou num estado “nirvânico”, por carecer de requisitos, de qualidades, de registos de consciência que o justifiquem e permitam. Acaso os vulgares pensamentos, desejos, interesses e atos característicos da média dos homens e mulheres que conhecemos se coadunam com tão excelsas alturas? Certamente que não. Por conseguinte, muitas vidas são ainda necessárias para realizar o indispensável progresso.

Com que argumentos podemos defender a Teoria da Reencarnação face ao cepticismo de muitos cristãos?

O mais importante e útil de todos, é lembrar que a recusa do conceito da Reencarnação torna a Religião Cristã cheia de contradições (conduzindo a muitos para posições materialistas). Dirão alguns que os desígnios da Providência são insondáveis; mas, se o são, parece mais digno atribuir-lhe desígnios justos e bondosos do que desígnios injustos e cruéis. Com efeito, a Igreja, por não aceitar a Reencarnação, tem que sustentar o dogma inverossímel das penas eternas, ou seja: os breves anos de uma vida determinariam (na maior parte dos casos, ainda segundo a Igreja) a condenação e sofrimento infinitos. Além dos problemas de crueldade e injustiça que isto envolve, perguntar-se-á: dentro da infinita gama de maior ou menor bondade ou maldade, onde demarcar a linha que levaria uns ao Céu e outros ao Inferno? O que é o obscuro limbo para onde irão – também eternamente – as almas de crianças que não tiveram sequer ocasião de dar provas positivas ou negativas? Ou irão antes para o Céu? Nesse caso, não será melhor os pais, desde logo, assegurarem o lugar dos filhos no Céu? O que acontece àqueles que nasceram e viveram – sem culpa nenhuma – em ambiente cujas influências são essencialmente negativas? Se tal fato é tomado em conta, então para quê tentar mudá-lo, para quê evangelizar (usando a expressão das Igrejas)? Não se irão apenas criar mais responsabilidades inúteis?

A lista de perguntas poder-se-ia prolongar indefinidamente. Por que é afinal tão fraco o plano de salvação engendrado por Deus? Valerá a pena originar seres que, na maior parte, atingirão… a condenação eterna? Se um pai humano – com todas as suas limitações – está disposto a conceder novas oportunidades aos seus filhos, propiciando-lhes o melhor possível, por que não o faz, na Sua suprema bondade, o Pai Divino? Não são correspondidas as sublimes palavras de Jesus, no momento da dor maior: “Pai, perdoai-lhes porque não sabem o que fazem”? Se os homens, ao errar, estão a semear a sua própria ruína, não é precisamente um erro de quem não sabe o que faz? Será possível, nos curtos anos de uma vida, cumprir o mandamento do Cristo “sede perfeitos como o vosso Pai Celeste é perfeito” (Mateus, 5,48)? Como justificar a escolha de Maria para mãe de Jesus se não tivesse méritos anteriores que tornassem justa e não meramente arbitrária a escolha”? Como sofremos as consequências de um “pecado original” se, então, não existíamos? Poderá haver um Céu de Justiça, de Amor e de Paz, enquanto outros estão perdidos no inferno, como sustentam as Igrejas aprisionadas no conceito de uma única existência?

Ao longo deste artigo, esperamos ter referido muitos outros elementos demonstrativos de que, sem as Leis do Karma e da Reencarnação, qualquer construção teológica é precária e insustentável – excepto com base numa crença cega e fanática, de que ninguém minimamente lúcido pode fazer a apologia.

José Manuel Anacleto
Presidente do Centro Lusitano de Unificação Cultural

Notas:
(1) Como muitos sabem, tal é o lema adotado pela Sociedade Teosófica, muitas vezes por nós referida, por toda a gratidão e respeito que merece. Ressalve-se, contudo, que o Centro Lusitano é uma organização independente de qualquer outra, embora reconhecendo e desejando contribuir para divulgar outras organizações ou correntes de pensamento dignas e úteis.

(2) Recomenda-se a leitura das seguintes obras: “Reincarnation – Na East-West Anthology”, compilação de Joseph Head e Silvya.L.Cranston (Theosophical Publishing House); “Reincarnation in Christianity”, de Geddes MacGregor (A Quest Book, 1989)

(3) Agastya, Krishna, Zoroastro, Orpheu, Hermes, Patanjali, Kapila, Pitágoras, o Buda Gautama, Lao-Tsé, etc, etc.

(4) Vale a pena lembrar que a esfericidade da Terra era conhecida dos Sábios da antiguidade, sendo, nomeadamente, aludida nos Vedas, Escrituras Sagradas dos hindus que remontam a muitos milhares de anos atrás.

(5) Existe, é certo, um passo (na Epístola aos Hebreus) em que quase diretamente se parece afastar a ideia da Reencarnação. Deve-se notar, porém, que a referida epístola, embora comumente atribuída a S. Paulo, não é da sua autoria. A própria Igreja reconhece que o estilo desta epístola é completamente diferente das restantes atribuídas a S. Paulo. É, pois, um texto de autor e origem desconhecidos. Além disso, é bem sabido e reconhecido que as versões bíblicas atualmente existentes diferem muito do original, devido às diversas e sucessivas traduções e interpolações. Se acrescentarmos que a referida passagem pode ser interpretada de forma a não pôr forçosamente em causa a teoria da Reencarnação, parece legítimo não lhe atribuir demasiado significado.

(6) In “Luzes do Oculto”, Centro Lusitano de Unificação Cultural, Lisboa, 1998. Outros desenvolvimentos podem ser encontrados no excelente livro “O Cristianismo Esotérico”, de Annie Besant; Ed. Pensamento, S. Paulo.

(7) Sobre os vários termos e conceitos aqui aludidos, veja-se o nº 6 da Biosofia (pp. 23 a 30) e, mais concisamente, o nº 3 (pp. 34 a 38).

(8) Cfr. H. Álvares da Costa, O Nascimento do Novo Homem, Biosofia nº 8.

(9) Cfr. “Glossário Teosófico”, de Helena Blavatsky, Ed. Ground; “Dicionário dos Símbolos”, Jean Chevalier e Alain Gheerbrant, Editorial Teorema, Lisboa, 1994;

(10) Isto explica muitas aparentes incoerências dos Evangelhos, quando se usam frases como “não passará esta geração, sem que estas coisas aconteçam…”. De fato, não aconteceram naquela geração, considerada no sentido comum da palavra, mas ainda acontecerão nesta Geração, entendida como Ciclo ou Idade de desenvolvimento humano (no caso, a 5ª Raca-Raiz).

(11) Citando Pietro Ubaldi: “… Deve haver proporção entre causa e efeito. Então, não é possível que uma causa limitada no tempo (uma só vida) possa produzir um efeito de natureza ilimitada (eternidade). Essa causa só poderá produzir um efeito a ela proporcional, da mesma ordem, isto é, limitado por natureza”. In “Problemas Actuais”, Fundapu, Rio de Janeiro, 1981.

(12) Babel simboliza a Personalidade e os mundos inferiores, separatistas, onde “os Filhos de Deus estão exilados”; Sião, o Espírito, a Pátria do Homem Real.

(13) Repare-se na subtileza da distinção: pode-se subir (a Sião), mas só em condições excelsas aí se pode permanecer eternamente…

Artigos Relacionados:

1. Dalai-lama e Reencarnação Dalai Lama propõe referendo sobre sua reencarnação Plantão | Publicada...
2. Umzé explica Reencarnação, Renascimento e Ressurreição - E aí Umzé, tudo beleza? - Tudo. E contigo...